精美翡翠雪蝉,珠宝这样设计,谁能不爱

  • 精美翡翠雪蝉,珠宝这样设计,谁能不爱已关闭评论
  • A+
所属分类:上海翡翠珠宝
摘要

在起源上,我们自然要问自己这样一个根本的“问题”:我们为什么要设计这样的珠宝?这样一件中国古代玉雕和观念试图重新展现或反思的动物题材珠宝作品的哲学思想形式?在起

在起源上,我们自然要问自己这样一个根本的“问题”:我们为什么要设计这样的珠宝?这样一件中国古代玉雕和观念试图重新展现或反思的动物题材珠宝作品的哲学思想形式?

精美翡翠雪蝉,珠宝这样设计,谁能不爱

在起源上,我们自然要问自己这样一个根本的“问题”:我们为什么要设计这样的珠宝?这样一件中国古代玉雕和观念试图重新展现或反思的动物题材珠宝作品的哲学思想形式?

当我们仔细思考它给观众带来的体验时,有两个方向可以解释:

首先,作品本身的特点(珠宝作为雕塑的一种形式),如色彩的设置、构图、线条、氛围和意境,然后与珠宝雕塑的材料(玉、金、宝石等)有关,以及创作和欣赏时的环境场合、佩戴者的性别和年龄等;二是作为一件珠宝雕塑,《雪蝉》所描绘和呈现的,当然是一种细腻逼真、寓意美好的动物形象,从这两个方面(作品和现实),我们基本上可以解释艺术首饰作品创作的要旨。

虽然在工艺美术行业,特别是整个行业强调精湛工艺的时候,作为一个设计师或雕塑家,应该有一种开放的精神,那就是与寺庙和专家的精神相竞争,工艺美术作品没有工艺,没有手工,没有成就,然而,珠宝玉雕是一门艺术,是一种心灵的手雕艺术,做工很难,有必要对世界有一个独特的解释视角,与手工艺相比,人们对世界的感知甚至比手工艺本身更为重要,艺术创作必须超越手工艺,技艺超越手工。

关于主题

“蝉蜕于浊而脏,浮于尘,”史记:屈原嘉生传

关于技术

黄金和美丽的石头

它常被用来形容事物的坚定和坚定,一个人心灵的坚定和忠诚,① 荀子,劝学:“持之以恒,不失朽木;持之以恒,可雕金石,”(2)后汉传记序:“或志刚金石,可鉴胜于强玉,”(3)宋杨万里《龙学挽歌》成太书:“相逢时,相逢时,相逢时,”相逢,只隔几春几秋,”(4)清朝摄影师张举的《从庵里退下来的笔记》中说:“如果经常做一件小袍子,它不会很厚,会很咸很珍贵,比南山还长寿,”

材料组成

除了两侧雕刻的16个多边形翡翠翅膀外,蝉的头部还镶嵌着一对优质翡翠眼,蝉的主体部分由19颗不同颜色的翡翠和135颗白钻、蓝宝和黄蓝宝组成,机身和机翼的结构框架采用20K黄金。

作品名称:自然系列[雪蝉]

材质:20K金翡翠钻石

工作尺寸:50mm*21mm*16.1mm

作者:刘竹

“画画比思考更令人兴奋,”清代的戴曦说,惊奇是人们看到新事物时的一种惊奇状态;快乐是作品美感产生的一种心理活动;然后,思考可以撼动内心深处的灵魂回声。

“雪蝉”是用什么材料,什么材料做成的,属于科学态度;作品有什么用途,是功利态度;但当我们开始不在乎作品本身,不在乎它是用什么材料雕刻的,不在乎它有什么用途时,我们只是欣赏地看着作品透视并找出作品呈现美的形式,并将美的体验带给观众,可以说这是一种审美态度,在审美态度上,作品成为表达人们特殊兴趣的形象。

在前段对《雪蝉》第三种态度(审美态度)的描写中,作品的目的是呈现人们一定的兴趣、喜欢的事物的形象或物化后的形象,无论是形象还是物化的形象,最终都只是一种整合,符号本身没有意义,它的意义在于某种情感的表达,即人类思想或观念的物化,当然,符号本身的意义是给定的,只有参考的作用。

其实,符号学并不是所有作品的最终属性,也不是概括所有作品的一种观点,就像我们不能简单地把“雪蝉”归为以虫、鱼、鸟、兽为主题的玉雕一样,如果我们只想展示一只蝉,为蝉雕刻蝉,太无聊了,这样的雕塑有什么魅力?这样的珠宝雕塑能成为艺术品吗?因此,其主要思想不是描述动物或鸟类的形象,我们说,五代以后,中国古代艺术的主流观念更倾向于“环境”的创造,而不是情感的直接表达,或是对真实场景的表象描写,从某种意义上说,“环境”的创造可以看作是创造者个人生活经验和生命发现的结果,在中国古代绘画或艺术理论的帮助下,“环境”这一概念是对作品三种态度之外的第四种态度——“第一种看起来像慢的,熟悉感很有趣”

同时,它也是中国古代艺术家努力赞美的一种艺术境界。

中华文明的继承和发展,始终是我们的共同目标,如何真正继承其精华,是我们在研究和实践中需要解决的问题,人类历史是人类文明的发展史,我们的文明是世界上唯一一直在延续的文明,它具有更多的研究意义和价值,当我们继续用考古学的方法来解读祖先创造的文化时,我们也意识到,创造属于我们这一代的文明,甚至是必须实现的目标,同样重要,我们正是在这样一个紧迫的任务中,不断追根溯源,在文化实践中不断探索新的文化形态,完成新世纪的继承和创新,从而在新时代建立新的文明时代。

刘珠

美术学院雕塑系教师

2009年,他携同学作品《同心同乐》参加了2009年第十一届全国美展,作品被长春世界雕塑公园永久收藏,此时,“行万里路读万物”的计划已遍及陕西、四川、河南等地,晋中南部、武汉、浙江、上海、江苏等地部分地区的古代雕塑石窟和壁画,以及当地的博物馆和美术馆。

2010年7月获得西安美术学院学士学位,《同乐(合作)》被陕西省幼儿园收藏,同时,入选上海首届全国优秀研究生公共视觉艺术展,并被展览机构收藏,他的作品《狗路》和《不堪的生命之重》在全国现当代木雕展上展出。

2016年,“行万里路读万事”抵达新疆,后经库车县前往克孜尔千佛洞《佛形学菩提》入选“天宫奖”(北京)获奖作品展。

2017年7月,他再次随雕塑系赴西安蓝田水陆庵考察佛像形式的菩提法,11月,魏晋风云入选“看未来”学院玉雕邀请展,而五虎将军以中国古代人物雕像的形式入选“天宫奖”获奖作品展。

2018年,西安美术学院雕塑系教师。

你觉得这工作怎么样

路过时留下痕迹

欢迎在下面分享

精美翡翠雪蝉,珠宝这样设计,谁能不爱